仙槎的其他释义 仙槎的其他释义是什么

仙槎的其他释义是：1.亦作'僊槎'。2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三:'旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰:'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰:'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。'3.《太平广记》卷四○五引《洞天集》:'严遵仙槎﹐唐置之于麟德殿﹐长五十余尺﹐声如铜铁﹐坚而不蠧。李德裕截细枝尺余﹐刻为道像﹐往往飞去复来。广明以来失之﹐槎亦飞去。'唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗:'若见君平须借问﹐仙槎一去几时来？'明刘基《怨王孙》词:'红尘目迥﹐河汉应有仙槎待还家。'后亦借称行人所乘之舟。

仙槎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看仙槎详细内容】

1.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。2.借称行人所乘之舟。

二、引证解释

⒈后亦借称行人所乘之舟。后亦借称行人所乘之舟。引亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“僊槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之於麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”

三、网络解释

仙槎（清代画僧）仙槎[清]僧。住四川新繁龙藏寺。为雪堂之高足。善画山水，近于文伯仁。

四、汉语大词典

亦作“仙槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十馀日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十馀日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“仙槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客鬓逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

五、关于仙槎的词语

神仙中人  仙风道气  有仙则名  飘然若仙  李郭仙舟  仙姿玉质  

六、关于仙槎的造句

1、12月18日,邵东县县委副王定松率领县人口计生佘群山和县计生局相关人员深入到仙槎桥、范家山等乡镇督查冬季计划生育集中服务活动。

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